祭天怎么造句 祭天的造句

中国古人的祭天与祀祖是密切地缠裹在一起的za 。

但1914年袁世凯为复辟帝制，重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰，于当年冬至举行祭天大典。

清朝皇帝会在冬至这天举行祭天大典,百官之间也会相互祝贺。

两千年前的汨罗江，屈原无语再问天；五月初五的鸳鸯江，飞舟逐水流，粽子雄黄酒祭天问。手执艾叶，送个香囊给你挂：端午节快乐，愿你一生都平安！

九九艳阳天，登高赏菊花。茱萸插发间，驱邪求平安。挥酒祭天地，祈福在人间。席地饮美酒，快乐天天伴。重阳节愿朋友，全家平安吉祥！事业大展辉煌！

据宋《淳佑临安志辑逸》记载,公元921年,吴越王钱镠建祭天郊台,又称登云台,并在灵化洞石壁上题字,题的就是这段文字。

古代的帝王们在天坛祭天，祈求能够风调雨顺。

古代冬至，百姓祭祖，皇帝祭天；现代冬至，北方饺子，南方汤圆；今年冬至，放假三天，改为过年；诚信测试，怀疑放弃，信任赠予。祝你冬至快乐！

在灵台上祭天礼地的主要是胡巫，这喻示了“胡巫”可能是沟通周人与西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。

清两代,冬至之日,皇帝还要举行祭天大典。

手提祭品登高山，脚踩野菊金灿灿。胸前佩戴茱萸花，祈盼亲朋皆平安。心旷神怡胸怀宽，自然丽景美风光。菊花酒祭天地间，天上人间吉祥安。万圣节，祝愿朋友福寿禄康安！

望天台望天台坐落在北固山西北的山颠上，这里曾是元末方国珍设坛祭天的地方。

头上有尖角的公黄牛，所以又称祭天牛。

基督教在认同中国人祭天的同时，却反对中国人祀祖，这岂不是一种悖论。

载伏罪己,祭天剑云麓诛杀巫辰,更以本源之力起幽冥之印将巫辰之魂封于弥山,然凡间万般邪念已起,再无挽回之可能。

天高风也爽，今日又重阳。不觉到山前，登高菊花赏。手举茱萸花，眼视峻山岭。雅致好心情，举酒祭天地。期盼来年丰，平安幸福来。重阳节祝君：九九八十一，一生好福气，幸福无病疾。

这一年，人们仰看高台之上，他们年轻英武的暮王，正庄重又疲惫地为星坠塔举行着祭天礼。

祭天一般在阴历九月间进行，祭品是膘肥体壮、毛色纯正、四肢完好、头上有尖角的公黄牛，所以又称祭天牛。

弘治十年十二月初一,皇帝祭天归来,李广诬陷王云凤驾后骑马惊驾,被罪下锦衣卫狱。

天坛，其字面意思为祭坛，位于北京市中心东南部，隶属崇文区，是一座复杂的道教建筑。天坛是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。

古代的帝王搜索们，在天坛祭天，在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。

腊八吉祥如意粥，幸福美满汤汁稠。数九寒天北风啸，彩色粥饭平安搂。红艳佳肴祥瑞凑，热粥暖心冻不愁。寒冬腊月定能胜，辣粥美味祭天酬。祝朋友：腊八粥节愉悦享，瑞雪飘洒送吉祥。

据宋《淳佑临安志辑逸》记载,公元921年,吴越王钱镠在天真山上的天真院,建祭天郊台,又称登云台,并在灵化洞石壁上题字,题的就是这段文字。

天坛神乐署位于天坛西门内,是专司明清两代皇家祭天大典乐舞的机构。

鲁国的季氏执掌大权后，不知天高地厚，也到泰山去祭天，着实被孔子讥笑了一番。

寒冷腊节炉火红，红红粥汁热辣情。情深意长友谊联，亲情友情爱无限。炮竹一声邪魔逃，辣粥抛洒祭天地。幸福围绕你我他，平安吉祥过腊节。愿你健康！

思，伊人，空叹息，韵华白首，纠缠已成空，留汝望坟生悲，却亦需不羁奋斗，待明日衣锦荣归时，再折洁白百合以祭天灵，清明节让我们开始新的征程！

肖公子,你送与他人的那尊铜偶,便是当年霍将军自匈奴人手中夺来的‘祭天金人’。

十四日戊申,皇帝一路长途跋涉,回銮京城,准备冬至祭天大典。

用茶祭神祀祖，祭天谢地，告慰神灵，期望得到神灵保佑，在民间形成风俗。