國師怎麼造句 國師的造句

這四個部分密切聯繫,相輔相成,共同圍繞着我國師範教育模式向混合型發展的可行性來組織.

中山興旺全仗國師神機妙策也。

蔡侯既對息侯恨之入骨,又對楚國師出無名而憤怒異常,在楚營大罵不已,楚文王大怒,下令烹殺蔡侯以祭太廟。

一是因為對國師深感恐懼;二來自己與若依兩情相悦,不忍相離;三來這些日子與段小武等人也已頗有意氣相投之感。

只有我的第一個班主任董老師對我很好。她是一個胖胖的老太太，特別喜歡我，那時候她就跟別的老師説，孟非這小孩兒將來準會有出息。我曾經暗暗在心裏想，我要是當了皇上，一定追封她老人家為國師。孟非 

孔褘又站起慢慢扶起了他,明白,自己順理成章接任沉陽的位置,關臨南應該也是接了他父親的官位,成為了國師從。

西側有講經堂，是蒙古佛教首領章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經場所。

過去，國師時不常還頗為自豪地穿出去四處張揚給朋友們看。

至於第二個問題嘛,這個國師實力的確有點強的離譜,照常來説是不應該出現在西域,不過按照淨心所説,這裏距離雷音寺並不遠,也就自然説的通了。

在華嚴寺後山,記者看到了大遷國師的墓碑,上書“明敕中興賜紫遷國師”,這説明大遷國師也有一襲紫衣袈裟。

儘管在無數人跡罕至的地方風餐露宿了大半生，經歷了數不盡鮮為人知的磨難，但是終於到達了大徹大悟的境界，所以大和尚在佛法上比國師都略勝一籌也就不足為怪了。

1946年,柳雨生赴香港工作,先後任教於皇仁書院和羅富國師範學院,從此轉入學術研究,並以柳存仁之名聞於世。

大約在公元一九九二年左右，國師設計了一套非常有意思的以毛*席語錄為主題的T型衫。

夫人,上國觀的國師法力高強,不如請他來為少爺收驚除祟。

呼蘭國師張仲堅親率主力二十萬,竟然一直囤積於涿州東面的陀羅口隱忍不發,眼睜睜的看着城池一個接一個的失守,部下一批又一批的傷亡,就是無動於衷。

武力就是一切，武力就能決定武者的命運嗎？什麼**高僧，什麼德厚俠士，什麼狹隘道人，什麼堂堂國師，在我心底，他們還不如一個禍害！至少禍害還知道，他從來不是好人！周夢 

對於他們來説,汐兒的形象一向是神聖的,如同天仙一般高貴,天底下也只有國師府這位天才少主龍天翔才能配得上她,兩位絕對是天造地設的一對。

此印是蒙哥大汗賜予那摩國師的封印.

他在要求回到天目山以後,又被加封普濟能仁國師。

蒙古王子忽必烈,向來都愛才如渴,現在見金輪法王好似認識陸小鳳,不由問道:國師,不知這位是哪路的英雄。

尋找中國師道精神的原型，進而探討中華文化的獨特生境中本土化的教師職業精神信仰。

26年前,一個滿臉稚氣,抱着幻想,從興國師範畢業的18歲小姑娘來到興國縣高興鎮小學任教。

我受了上清法術便是蒙受了道家大恩,日後自當竭力報效,若不得國師之位,如何能夠替天行道?況且先父生前一直想要我入仕,若能殿上有位,亦是光大門楣之幸事。

哼,本汗忠心報國,日月可鑑,如果大國師不肯來救援,自會受到天下臣民的恥笑,令三軍將士寒心!

最近，我親眼目睹了一位中國師傅把一隻筷子頂在喉嚨上，然後把它擠斷。

無論是元代的帝師制度,還是明代的“多封眾建”,帝師、灌頂國師、國師、法王,都是由中央政府封授、批准的。

盡避在無數人跡罕至的地方風餐露宿了大半生，經歷了數不盡鮮為人知的磨難，但是終於到達了大徹大悟的境界，所以大和尚在佛法上比國師都略勝一籌也就不足為怪了。

我家定涼侯於危難之際起兵,屢次擊敗呼蘭大軍,收復倫玉關、涼夏諸州失地百萬裏,呼蘭自大國師張仲堅、南院大王哥舒行文以下將領敗北者不計其數。

臨行前,他問他深為倚賴的“國師”。

是老夫失策,所幸國師防微慮遠,及時制止,未釀大錯。